📍Когда история поёт▪️Уже как-то упоминал, что Африке не повезло с письменными историческими источниками. Наиболее ранние исторические свидетельства, за редким исключением, связаны с приходом европейцев. Однако было бы ошибочным полагать, что народы Африки – народы без истории. История существовала в устной форме и передавалась в таком виде из поколения в поколение.
▪️В некоторых государствах Западной Африки, по меньшей мере с XIII в., существовала даже целая социальная группа «профессиональных сказителей» - гриотов. Примечательно, что это эндогамная социальная группа (особенно в обществах Манден – мандинка, бамбара, малинке, а также у фульбе, волоф, сонинке), т.е. семья создавалась внутри самой группы, что обеспечивало сохранение знания.
▪️Этимология термина «гриот» не совсем ясна. По одной версии – он происходит от португальского gritar - «кричать». По другой версии – это видоизменённое французское guiot - «погремушка». Обе версии имеют право на существование, но вторая версия мне лично импонирует больше, т.к. ряд французских авторов XVII-XVIII вв. описывали гриотов как своеобразных «арлекинов».
▪️Интерес представляет одна из легенд о происхождении гриотов:
«Однажды мать послала двух сыновей за хворостом. Братья нашли сухую ветку. Каждый хотел принести её домой. Завязалась драка. Старший брат убил младшего. Не зная, как поступить, он принёс тело младшего брата матери. Мать увидела, что произошло и в слезах прогнала старшего сына. Он поселился в тени большого дерева. Труп брата также положил под деревом. Он просил проходящих давать ему еду. Но если дул ветер, его никто не слышал. Он брал палки и бил по стволу дерева. И люди вновь приносили ему еду. Молодой человек сделал внутри большой палки полость, чтобы звук был более мелодичным. Он закопал тело младшего брата, как это делали вороны. Затем изгнанник вернулся домой. Он играл музыку и получал за это подарки».
▪️Обратим внимание на то, что в этой легенде молодой человек совершил братоубийство. Это нарушение табу повлекло понижение социального статуса «первого гриота».
▪️Фульбе по-своему рассказывают генезис гриотов:
«Когда бог раздавал людям богатства, предок гриотов опоздал, и ему ничего не досталось. Тогда бог приказал ему служить одной из семей и хранить ее предания. За это он получал подарки и кров».
▪️Это предание подчеркивает божественное предначертание и экономическую основу их ремесла: служение в обмен на вознаграждение. Опоздание к разделу богатств – еще один мотив, объясняющий их особый, "не главный", но необходимый статус в социальной иерархии.
▪️При дворе традиционных африканских правителей гриоты выполняли несколько функций. Знание истории и прецедентов делало их незаменимыми советниками монархов. Их слова часто имели вес в разрешении споров. Они представляли правителя на переговорах, используя красноречие и знание этикета. Гриоты хранили историю кланов, королевств, династий (как в легенде о Сундьяте Кейта, основателе Мали). Они выступали в роли воспитателей детей правителя. Кроме того, гриоты должны были сопровождать своего вождя во время военных походов, чтобы своими глазами видеть, как вершится история. Они фиксировали события, подвиги, чтобы донести их до потомков в эпических поэмах, обеспечивая легитимность власти через прославление предков.
▪️Традиции гриотов живут по сей день. Современные музыканты Западной Африки (Мали, Сенегал, Гвинея) часто происходят из гриотских семей и несут культурное и историческое наследие на мировую сцену, адаптируя традиции к глобальной культуре.
#Африка #культура #ИхНравы #Мали #Сенегал #этнология #антропология #фульбе #история #музыка